Über den Park

Die Geschichte von Mana Pools

Mana Pools sieht aus wie ein Ort, den die Geschichte vergessen hat: keine Zäune, keine Lodges am Horizont, eine Flussaue, die der Fluss gebaut und niemand verbessert hat. Tatsächlich existiert der Park wegen eines Damms, der den Fluss veränderte, eines Damms, der nie gebaut wurde, und einer Tsetsefliege, die das Tal leer hielt. Hier ist die Geschichte.

Wenn Sie nur die Antwort möchten

Mana bedeutet vier im Shona, für die vier Seen, die der wandernde Zambezi hinterlassen hat. Die Tsetsefliege hielt das Tal dünn besiedelt, und die Korekore-Menschen, die hier lebten, wurden vertrieben, etwa zur Zeit der Gründung des Wildreservats 1963. Der stromaufwärts liegende Kariba-Damm, 1958 geschlossen, zähmte die jährliche Flut, die die Flussaue erbaut hatte. Ein zweiter Damm in der Mupata-Schlucht hätte Mana in den frühen 1980er Jahren ganz überflutet; die Kampagne dagegen führte 1982 zur Gründung der Zambezi Society und half dabei, den Park 1984 zum UNESCO-Weltkulturerbe zu erheben. Trotz allem ist Mana der seltene afrikanische Park geblieben, in dem Besuchern vertraut wird, zu Fuß zu gehen.

Vier Seen, die der Fluss hinterlassen hat

Mana bedeutet vier im Shona, und die vier Seen sind die alten, aufgegebenen Kanalschleifen des Zambezi. Über Jahrtausende wanderte der Fluss nach Norden über seine Flussaue, und jedes Mal, wenn er seine Route verschob, ließ er eine alte Kanalschleife hinter sich. Long Pool, Chine, Chisasiko und Green Pool sind diese Schleifen – Altarmseen auf Flussterrassen, die der Zambezi nicht mehr besucht, aber noch immer durch den Grundwasserspiegel und gelegentliche große Fluten speist.

Das ist das Wesentliche, das man über Mana Pools verstehen muss, bevor ein Mensch in die Geschichte eintritt: Die gesamte Landschaft ist Flussgeschichte in den Boden geschrieben. Die Terrassen, die Seen, der tiefe Alluvialboden und der Winterdornwald, der auf ihnen wächst, wurden alle durch eine jährliche Flut erbaut, die mit den Regenfällen stieg und fiel, solange jemand sie maß. Jedes Kapitel, das folgt, handelt davon, was Menschen zu dieser Flut taten oder nicht taten.

Das Tal, das die Fliege leer hielt

Das mittlere Zambezi-Tal war Korekore-Land, das Gebiet der nördlichen Shona, deren Fürstentümer das Land zwischen Escarpment und Fluss hielten. Der Talboden war aber nie dicht besiedelt, und der Grund hatte sechs Beine. Die Tsetsefliege machte Viehzucht unmöglich und übertrug Schlafkrankheit; Malaria und saisonale Überschwemmungen taten das Übrige. Menschen lebten im Tal, bebauten seine Ränder, fischten und jagten, aber nicht in Zahlen, die die Hochebene fürchten musste. Die Leere, die Safari-Broschüren nun als ursprünglich darstellen, wurde zum großen Teil durch Krankheit erzwungen.

Die Kolonialverwaltung bekämpfte die Fliege jahrzehntelang mit geräumten Korridoren, abgeschossenen Wildsperren und Sprühkampagnen, und sie behandelte die Menschen des Tales abrupter. Um die Gründungszeit des Reserves in den frühen 1960er Jahren wurden die restlichen Bewohner des Mana Pools-Gebiets umgesiedelt und südlich der Zambezi-Escarpment angesiedelt, Teil derselben Ära von Umsiedlungen, die das Kariba-Becken leer machte. Die Aufzeichnungen hier sind weniger detailliert als für einige andere simbabwische Parks, ohne detaillierte Ausweisungsgeschichte für Mana selbst, die noch veröffentlicht wurde, und wir sagen das deutlich, anstatt eine zu erfinden. Außer Frage steht aber, dass der Park nach Plan, nicht von Natur aus, dörferfrei war.

1958: Der Fluss wird stromaufwärts unterbrochen

Das größte Ereignis in Mana's Geschichte ereignete sich mehr als hundert Kilometer entfernt. 1958 schloss sich die Mauer des Kariba-Damms über dem Zambezi, und der größte künstliche See der Welt begann, sich dahinter zu füllen. Die Überflutung des Gwembe-Tals vertrieb etwa 57.000 Tonga-Menschen, eine der größten Zwangsumsiedelungen in der Geschichte der Region, und strande die Tierwelt des Tals auf schrumpfenden Inseln, während das Wasser stieg.

Dieser steigende See ist, wo Operation Noah hingehört, und Genauigkeit ist hier wichtig, denn die Geschichte wird oft achtlos an Mana angehängt. Zwischen 1958 und 1964 retteten Wildgehege-Teams unter Leitung des Rangers Rupert Fothergill mehr als 6.000 Tiere von den Inseln des sich füllenden Sees und setzten sie auf dem Festland aus, hauptsächlich entlang der südlichen Ufer, die später Matusadona National Park wurde. Es war eine echte Leistung, vollbracht mit kleinen Booten, Seilen und Improvisation. Aber es fand stromaufwärts statt, bei Kariba. Mana Pools war nie unter Wasser, und keine geretteten Tiere mussten hierher gebracht werden. Mana's Verbindung zum Damm ist stiller und langanhaltender.

Stromabwärts der Mauer hörte der Zambezi auf, sich wie ein wilder Fluss zu verhalten. Die große jährliche Flut, die die Mana-Flussaue erbaut hatte, wurde gekürzt, und stetige Turbinenlösungen erhöhten den Trockenzeit-Durchfluss um ein Vielfaches seines natürlichen Niveaus. Forscher, die die Mana-Flussaue untersuchen, haben die Folge in den Bäumen dokumentiert: Der Winterdornwald, der charakteristische Lebensraum des Parks, regeneriert sich kaum, und die Flussaue trägt nun Reihen alter Riesen mit fast keinen jungen Bäumen dahinter. Das Kathedralenlicht, für das Fotografen über Kontinente reisen, ist, zum Teil, das Aussehen eines Waldes, der sich selbst erneuernd einstellte, als der Fluss geschnitten wurde.

Reserve, dann Park

Der formale Schutz kam in Etappen. Mana Pools wurde als Nichtjagdgebiet reserviert und dann 1963 als Wildreservat ausgewiesen, und bei der Neuorganisation von Zimbabwes Schutzgebieten unter dem Parks and Wildlife Act wurde es 1975 ein Nationalpark. Die benachbarten Sapi und Chewore Safarigebiete wurden gleichzeitig ausgewiesen, was dem mittleren Tal einen Schutzblock gab, der viel größer war als nur der Park.

Zwei Dinge unterschieden das neue Reserve von Anfang an. Erstens wurde fast nichts gebaut: ein öffentlicher Campingplatz bei Nyamepi am Flussufer, eine Handvoll Pfade und sonst fast nichts, eine Zurückhaltung, die sechzig Jahre andauert. Zweitens durften Besucher gehen, allein und ungeführt, wenn sie wollten, seit den frühesten Jahren des Parks. Diese Entscheidung, die jetzt radikal wirkt, scheint damals beiläufig getroffen worden zu sein, denn die offenen Terrassen gaben lange Sichtlinien und es gab kaum Besucher zu verwalten. Es wurde die Identität des Parks fast versehentlich.

Muss Mana sterben: Der Damm, der nicht gebaut wurde

Kariba sollte nicht der letzte Damm sein. Seit den 1970ern hatten Planer die Mupata-Schlucht, stromabwärts von Mana, wo sich der Zambezi gegen die Zambian Hills verengt, als nächste Wasserkraftstelle markiert, und nach der Unabhängigkeit 1980 rückte das Projekt mit plötzlich verfügbarer internationaler Finanzierung näher der Realität. Die Rechnung war brutal: Ein Damm bei Mupata hätte einen See über das mittlere Tal gestaut, und die Mana Pools Flussaue, die Seen, die Winterdornterrassen und Nyamepi wären darunter untergegangen.

Die Kampagne gegen den Damm wurde ein gründendes Moment für den simbabwischen Naturschutz. Die Zambezi Society wurde 1982 speziell gegründet, um das Mupata-Schema zu bekämpfen, und veröffentlichte ihren Fall unter der blunten Frage: Muss Mana sterben. Wissenschaftler legten die Umweltkosten in der technischen Literatur dar, und die Aufmerksamkeit der Regierung verlagerte sich auf die alternative Stätte bei Batoka-Schlucht, stromaufwärts von Kariba, wo ein Damm eine Schlucht statt einer Flussaue ertränken würde. Das Mupata-Schema wurde aufgeschoben. Es wurde nie formal begraben, und die Zambezi River Authority listet die Schlucht immer noch unter ihren potenziellen Wasserkraftplätzen auf, aber kein ernsthafter Versuch, sie wiederzubeleben, wurde seit vierzig Jahren unternommen.

Die Auflistung, die folgte, erhöhte die Kosten, es je wieder zu versuchen. 1984 listete die UNESCO Mana Pools Nationalpark zusammen mit den Sapi und Chewore Safarigebieten als Weltkulturerbe von 6.766 Quadratkilometern auf, Zimbabwes erstes. Ein Anwesen, das für seine flussgebaute Flussaue aufgelistet ist, ist eine schwierige Sache, zu überfluten, und das war sehr der Punkt.

Die Kriegsjahre am Fluss

Die ersten Jahrzehnte des Parks waren nicht friedlich. Während des Befreiungskriegs der 1970er Jahre war der Zambezi eine Grenze zwischen rhodesischen Truppen und Guerillas, die aus Sambia überquerten, das Tal wurde ein Operationsgebiet, und der Tourismus hörte effektiv für Jahre auf. Die Unabhängigkeit 1980 öffnete den Park wieder, aber nicht den Frieden, denn der nächste Krieg am Fluss war kommerziell.

In den 1980ern war das Zambezi-Tal eine der am härtesten umkämpften Wildererfront in Afrika. Bewaffnete Banden überquerten nachts den Fluss aus Sambia, und ZimParks-Ranger, dünn über enormes Land verteilt, trafen sie durch das Jahrzehnt in wiederholten bewaffneten Kontakten. Ranger wurden getötet, dabei es zu tun, und viel mehr Wilderer, in einem Schattenkrieg, der selten Nachrichten außerhalb der Region machte. Elefanten des Tals waren unter den Zielen, für Elfenbein abgeschossen in einer Ära, als der Handel Herden über den Kontinent strippte, bis das internationale Elfenbeinhandelsverbot von 1989 und härtere Durchsetzung langsam den Profit aus den Überquerungen nahmen.

Mana's Elefanten kamen durch die Ära battered, aber präsent, und der Park verlor nie die Herden, die ihn heute definieren. Die lange laufende Beziehung zwischen den Flussaue-Bullen und Menschen zu Fuß, Tiere, die unbewaffnete Wanderer täglich für zwei Generationen gesehen haben, ist teilweise ein Vermächtnis der Tatsache, dass im Park zumindest das Schießen nie auf sie von den Menschen zielt, denen sie begegneten.

Der Park, in dem Sie gehen

Mana's Gehkultur ist sein echtes Erbe, und es wuchs aus Geographie auf. Die Albida-Terrassen haben ein hohes Blätterdach und fast keinen Unterholz, sodass eine Person zu Fuß sehen und aus der Ferne gesehen werden kann, was das Gehen unter Elefanten und Büffeln ein steuerbares Risiko statt ein rücksichtsloses macht. Besucher gehen hier seit Parköffnung 1963, und Generationen von Tieren sind mit der Ansicht aufgewachsen, dass ein Mensch zu Fuß bemerkenswert ist, was ist genau, was die Erfahrung jetzt möglich macht.

Um diesen Zufall der Vegetation baute Simbabwe das anspruchsvollste berufliche Führerlizenzierungssystem in Afrika auf, Jahre der Ausbildung und Prüfungen, die ein Kandidat unbegrenzt durchfallen kann, und Mana wurde die Bühne, wo diese Führungskultur auftritt. Der Park erlaubt immer noch ungeführtes Gehen mit einer Erlaubnis, eine Vereinbarung, die ZimParks periodisch zu beschränken versucht hat, als Besucherzahlen und schlechtes Verhalten wuchsen, zuletzt mit einem formalen Verhaltenskodex 2023, anstatt ein Verbot. Ob das Privileg Mana's wachsenden Ruhm überlebt, ist eine der offenen Fragen seines nächsten Kapitels.

Was Sie von dieser Geschichte heute sehen können

Das beredte Denkmal ist der Wald selbst. Gehen Sie auf der Flussaue und schauen Sie die Winterdorne: riesig, alt und seltsam einheitlich, mit fast keinen Sämlingen überall. Sie schauen auf Kariba, sechzig Jahre stromabwärts. Der Wald, den die Vor-Damm-Fluten pflanzten, altert an Ort und Stelle, und was ihn ersetzt, ist eine Frage, die der Fluss nicht mehr allein beantworten kann.

Nyamepi-Campingplatz ist die institutionelle Geschichte in Miniatur. Das Hauptlager des Parks sitzt immer noch, wo das Reserve-Ära-Lager war, am Ufer unter den Bäumen, ungezäunt, mit Elefanten, die die meisten Tage hindurch laufen. Die Abwesenheit ist das Exponat: keine Umfangsdraht überall in 2.196 Quadratkilometern, keine Lodgstädte, und kein Damm an der Mupata-Schlucht. Der Zambezi läuft immer noch frei von Kariba's Heck-Freisetzung bis Cahora Bassa, und Mana sitzt auf dem schönsten Abschnitt davon.

Und das Gehen ist lebende Geschichte. Verlassen Sie Nyamepi bei Sonnenaufgang zu Fuß, oder hinter einem der lizenzierten Führer des Parks, und Sie trainieren eine Freiheit, die bis 1963 zurückgeht und fast überall in Big Game-Land überlebt. Die Gründer des Parks erlaubten es, weil das Land es erlaubte. Sechzig Jahre später, das bleibt die ganze Idee von Mana Pools.

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